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== Melhora et Moradrin ==
Melhora et [[Moradrin]] sont connus dans le panthéon Valar pour leur relation, dont naissent plusieurs divinités Einaling, représentant les saisons ou des aspects naturels, ainsi que les richesses naturelles des profondeurs ou les foyers, les paysans les fermiers. 

'''[[Sylvanus]]''': Premier-Né de Melhora, Sylvanus est le dieu des forêts et représente la nature dans son aspect sauvage, il protège ainsi les lieux sauvages et beaucoup de druides agissent en son nom lors de la protection de la nature. 

'''[[Chauntea]]''': déesse des champs, des récoltes, des plantes et des rivières, le Chiontar une très grande rivière en Faerün, fut nommée en son nom. C'est une déesse importante pour l'agriculture et il s'agit du deuxième enfant de Melhora. Il arrive que les druides lui adresse des prières pour la préservation de la nature et d'y apporter la paix. 

'''[[Histana]]:''' divinité du foyer et de la chaleur familiale, des mariages, de la fertilité et de la grossesse, elle représente un des aspects naturel du cycle de la vie et de la nature. C'est le troisième enfant de Melhora. 

'''[[Boros]]''': dieu des vents marins, souvent associé à la mer ou aux océans, aux marins et aux voyages en bateau ou bien encore la pèche. On le prie par exemple pour que les pèches soient fructueuses, que les vents soient clément, un voyage sans danger ou encore de revenir sain et sauf au port. On raconte que le dieu Talos après être devenu fou, arpente les océans, en jetant des tempêtes sur son passage qui deviennent des tempêtes marines des maelstrom ou des typhons et que Boros protège ceux sur les mers de ses actes de violence. Quatrième enfant de Melhora c'est aussi son deuxième et dernier fils parmi ses enfants. 

'''[[Eislïné]]''': Divinité du Feu Sauvage et de l'Été. Elle représente l'aspect du feu et des incendies dans la nature aux aspects positifs comme négatifs, c'est des enseignements de cette divinité qui prendront naissance les druides du Cercle du Feu Sauvage. 

'''[[Maïa]]''': Maïa est la dernière des enfants de Melhora et Moradrin et elle est la déesse des richesses sous-terraines, des métaux précieux ou des pierres précieuses, tout ce qui touche à la " richesse " du sol et des cavernes. Par son aspect bien différent de la nature, Maïa est assez isolée du reste de ses frères et soeurs. Elle est cependant très proche de son père qui décida de forger des objets merveilleux ou des bijoux avec des métaux comme l'or ou l'argent pour façonner un lien avec sa fille. C'est ainsi que Maïa reçoit des louanges et des prières des forgerons, des artisans, des mineurs, du peuple Nain et Gnome.